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《無我的観照第3回》 霊的女優・イレーヌ・ジャコブ論

《無我的観照》第3回

 

 霊的女優・イレーヌジャコブ論

 

『トリコロール/赤の愛』クシシュトフ・キェシロフスキ監督

 

    那智タケシ

 

 イレーヌ・ジャコブというフランスの女優をご存知だろうか。クシシュトフ・キェシロフスキ監督の『二人のベロニカ』や、『トリコロール/赤の愛』といったアーティスティックな映画を見たことのある方なら、「ああ、あのちょっと童顔のぼんやりした雰囲気の美人女優さんね」というイメージくらいはあるかもしれない。フランスの美人女優――そんなありきたりな定型句を超えたところに、彼女の演技者としてのレゾン・デートルはあり、キェシロフスキ監督も正しくそれを見抜いて彼女ありきの映画を撮った。それはすなわちキリスト教的な「愛」の形の具現化として、イレーヌ・ジャコブという存在それ自体を作品の中核に据えるという大胆かつ、シンプルな行為であった。

 

 『トリコロール/赤の愛』においては、イレーヌ・ジャコブは女優でさえない。なぜなら、彼女に求められているのは「自我を揺れ動かす」意図的な演技ではなく、彼女の存在それ自体の美しさ、内面から溢れ出る「愛」そのものを露出させて、ただその場に立っていることだったからである。むしろ、巧妙な「自我」の抑揚など、この映画においては邪魔なのだ。そんなものは無意味であり、重要なのは一人の人間の中に言葉を発するまでもなく宿っている愛が、光の世界に滲み出て、事物の間に侵食するのをフィルムに焼き付けることなのである。

 

 ハリウッドや韓流に象徴される現代的な商業映画、ドラマの画面を見てみればいい。泣き、笑い、怒り、情熱的に恋をする。俳優たちは、最大公約数の視聴者に向けて、自我を刺激する目まぐるしい演技を試みる。自我を刺激すること、退屈させないこと、それが職業俳優である彼らに課せられた義務であり、プロとしての業である。とにもかくにも、彼らはニーズに応えなくてはならない。視聴者に「安全な感情の刺激」という退屈から逃れるためのエンターテイメントを提供するために。

 

 しかし、キェシロフスキは違う。彼は映画という表現媒体の可能性を信じている人間の末裔であった。映画というものが、他のジャンルにはない、特別な「何か」を表現できるツールであることの可能性に賭け、正しく努力することができる極めて優れた監督であった。また、文学は「人間の内部のものをそっくり表現できる作品が無数にある」が、映画は「まだほんの少ししかない」という芸術に対するまっとうな感性の持ち主でもあった。彼の言う文学とは、カフカであり、ドストエフスキーであり、カミュであった。キェシロフスキは自著で芸術観を語っている。

 

「この目標とは、私たちの内部にあるものをとらえることだが、それを映画化する方法はない、それに少しずつ近づけるだけだ。この目標は文学にとっての一大テーマだ。偉大な文学はその目標に近づいているばかりか、それを書き記すことのできる状態にある。(中略)カミュはそういう本を書いた。ドストエフスキーもそういう本を書いた。シェークスピアもそういう芝居を書いた。古代ギリシャの劇作家も、フォークナーも、カフカも…」

 

また、彼は映画というジャンルの限界と、それを超える僅かな可能性について興味深い発現をしている。

 

「文学はこれを達成できるが、映画はできない。手段がないからできないのだ。映画は十分に知的ではないのだ。そのため、十分に曖昧ではない。しかし、あまりに明晰すぎるあまり、同時に、あまりに曖昧すぎることになっている」

 

そして映画で奇跡を成し遂げた監督として、ベルイマンや、フェリーニ、タルコフスキー等の名を挙げ、自分はまだそこに辿り着いていないことを明言していた。

 

「私は自分の教えている映画監督の卵に口をすっぱくして説明している。映画でライターを点けるシーンがあれば、それはライターを点けたということで、ライターが点かなかったら、ライターが故障しているという意味だ、と。ほかのことを意味するわけがないし、将来になったら、その意味が変わるわけでもない。一万回のうち一回でも、それが何かほかの意味になるとすれば、誰かが奇跡を成し遂げたということだ。ウェルズは一度だけその奇跡を実行した。ここ数年でその奇跡をやり遂げた監督は全世界でたったの一人しかいない。タルコフスキーである。ベルイマンはこの奇跡を数回、やり遂げ、フェリーニも数回やり遂げた。これをやり遂げたのは、ほんの数人だ」

 

 そして、この「奇才」と呼ばれ、カンヌを始めとする数々の映画賞を獲得してきたポーランドの男は、自らの才能を低く評価する。

 

「バカげた例で恐縮だが、私がライターというのは、ありのままを映すという映画の性質を指している。私が目標を持つとすれば、このありのままの状態から抜け出すことだ。私がこの目標を達成することはないだろう。これと同じように、人間の内部にあるものを表現してみせることもできないだろう。でも、私は今後も努力する。映画が本当に何かを達成するという意味であれば――少なくとも私にとってはそうだ――、誰かが映画の中に自分自身を発見するということだ」

 

にもかかわらず、彼の映画には、個人の自我を遥かに超えた、霊性が宿っている。彼が言うところの普遍的な「自己」がそこにある。誰もが、そこに真の「自分自身」を発見できるような空間が。彼は明らかに自分が何を撮るべきかを明晰に知っている稀有な監督の一人であり、そのオリジナリティは彼の尊敬する人々に及ばなくとも、その表現領域において共通の地点にまで確実に到達していた。

 

 彼は、フィルムにフィルターを被せることを恐れなかった。『二人のベロニカ』のように温かな愛に満たされた空間であればヤマブキ色のフィルターを。『殺人に関する短いフィルム』では、冷淡な緑色のフィルターを使った。彼が表現したものは自我の葛藤、ぶつかり合いから生まれる「物語」ではなく、今、この瞬間にある「愛」の有無であった。愛があれば愛の顕現を表現する。愛がなければ、愛の不在を表現する。それが彼の唯一の尺度であった。このおそらくは極めて正しき尺度によって、彼の映画は日常性を超越し、霊的次元に世界を展開することができた。

 

 キャリアの晩年、彼はイレーヌ・ジャコブという愛の女優と出会う。彼女は、何もする必要がなかった。愛を空間に染み渡らせる存在として、ただそこにいるだけでキェシロフスキの目標を生身の存在として達成していた。彼女を中心に据え、その存在から発せられる光によって、愛を喪失した人々が救われる物語。物語といえば、ただそれだけであった。視聴者を興奮させるような複雑なストーリーテリングの必要はないのだ。なぜなら、そこには愛憎劇の「愛」ではなく、霊的次元での「愛」を宿した存在が、しっかりと映しだされているのだから。最も重要な存在が、我々に微笑みかけているのだから。

 

 『トリコロール/赤の愛』では、人間不信と愛の喪失の中で絶望的な人生を送り、電話の盗聴を趣味にしている老判事が、イレーヌ・ジャコブが扮する主人公に出会い、救われる。彼女が何かしたわけではない。ただ、慈愛に満ちた彼女の存在それ自体が、老判事にとっての救いであり、光だったのである。愛する人たちのために何ができるかと悩んでいるイレーヌに、彼はつぶやく。

 

「君が存在するだけでいい」

 

 そう、存在するだけでいい。存在していること、ただそれだけで、この世界に救いになるような人がいる。私たちは、今、新たな次元に向かって飛翔すべき時なのかもしれない。

 

※参考文献

『キェシロフスキの世界』(河出書房出版)クシシュトフ・キェシロフスキ著/和久本みさ子訳


アラスカ便り―北の果てに暮らす日々―

アラスカ便り―北の果てに暮らす日々―

 

「オーロラ」

 

 長岡マチカ(文化人類学を学び、現在、アラスカ在住)

 

 1月下旬、過去6年間で最大とされる太陽の表面爆発現象「太陽フレア」が観測された。その影響でここアラスカの上空にも壮大なオーロラが出現するだろうとメディアが伝える。「今日は見られるまで寝ないつもり」、太陽フレアの影響が地球に届くとされる日、そんな声をあちらこちらで聞く。

 普段アンカレッジではなかなかオーロラに出会うことがない。見られたとしても写真集に載っているような緑や赤色でなく、白くぼんやりと煙が舞っているようなものがほとんど。夜空に揺れる色とりどりの光の饗宴を見るには、やはり内陸へ出かける必要がある。それでも今回の大爆発はアンカレッジにさえくっきりとしたオーロラをもたらすのだという。

 

 最初にオーロラを見たのは16年前の9月、初めてアラスカを訪ねた時のことだった。内陸の町フェアバンクスに滞在中、夜になると空一面緑や赤色に照らされる、そんな日が3日間続いた。暗くなると車を走らせ人里離れた丘の上に寝転び空を仰ぐ。透き通った色とりどりの幕が一時として止まることなく揺れ続けている。ここぞと定めようとする目線をするりと抜け、次から次へと色を形を変えていく。

「音があるのよ」

 言葉を失いただただ仰向けに寝転がる私の隣でネイティブ・アラスカンの友人が言う。

「耳を澄ませて」

 ネイティブ・アラスカンの間では、オーロラは精霊たちがセイウチの頭蓋骨を蹴ったり投げたりして遊んでいるのだ、と伝えられているという文献を読んだことがあった。

「精霊達の歓声?」そう聞く私に「あなたがそう聞きたいのならそう聞けばいい」友人はネイティブ独特の訛りのある英語でゆっくりと言った。

 視覚から聴覚へ意識を移してみる。何も聞こえない・・・。それでもゆったりと感覚を澄ませたまましばらくすると、オーロラの動きに合わせ一定のリズムが身体を包み始める。やがてそのリズムは自身の呼吸と溶け合い心音と共に身体の奥底に揺れ始める。目に見える形、耳に聞こえる音、視覚や聴覚にはおさまりきらない感覚に包まれる。

「オーロラが自分なのか、自分がオーロラなのか」

 そんなことをつぶやく私の肩に、友人の手がそっと触れる。

「あなたも、オーロラも、地球も、太陽も、宇宙も、生きていてね」

 不思議な感覚に身を委ねたまま聞く友人の言葉が、すっと身体に入り込んでくる。ひょっとして、生きているという命の源に流れるリズムは皆繋がっているのかもしれない、そんなことをぼんやりと思う。

 

 当時を思い出しながら、リビングルームで毛布に包まり真夜中の窓の外を眺める。ソファの上には飲みかけのホットレモンと子ども達が読んでいた地球物理学者のインタビュー記事が置いてある。「これからアラスカの人々はもっと多くのオーロラを見ることになるだろう。長いこと静かにしていた太陽が目を覚ましつつある!」その学者の言葉が目に留まる。「生きていてね」、オーロラを共に見上げた友人の言葉が蘇る。

結局その夜はオーロラを見ることがなかった。市内でも地域によっては見られたという。翌日の新聞にはアンカレッジの岸から望む海面の上空に、緑色の幕がくっきりと写っていた。

 


★編集後記

 すっかり寒くなりましたね。学生時代は、「寒くて、眠くて、金が無い」と呪文のようにつぶやいていた気がしますが、それほど進歩がなかったり(笑)。最近は冬眠する小動物のようにナッツばかり食べていますが、春に向けてエネルギーを蓄えておきたいものです。 

 先日は、ぼくの最も好きな画家であるルドン展を見に行きました。大きなインスピレーションをもらい、こういうのも大事だな、と。生のオーロラを見たら、いろいろ刺激をもらえそうですね。(那智)


目次

MUGA 第8号

「私」ではなく「世界=無我」からの表現を発信する

 

無我表現研究会発行 月刊メルマガ

 

◆目次

 

◇アート

 

・詩

『例外者たちの詩』  那智タケシ

 

『季節の詩』     rita

 

◇対話

・無我表現研究会・メルマガ「MUGA」第8号編集会議

 

  「AKBは無我的か否か」

 

◇評論

 

・評論

川の流れのように~秋元康にみる「無我的表現」

 

                        高橋ヒロヤス

◇エッセイ

 

アラスカ便り―北の果てに暮らす日々― 

『祭、草のバスケット』   長岡マチカ

 


『例外者たちの詩』  那智タケシ

★詩

 

例外者たちの詩     那智タケシ

 

 

★真白き顔の女

 

無明の中に沈み込む

 

真白き顔の女がいた

 

海底をたゆたう海月のように

 

一切の受難に逆らうことなく

 

忍従の表情も浮かべず

 

希望への光耀に目を向けることもなく

 

ろくろく苦しむことさえ忘れて

 

運命の綾に流されて倦むこともなかった

 

彼女は荒々しい欲望や

 

感情の抑揚に興味を持つことがなかったばかりか

 

軽蔑さえしていたけれども

 

かといってそれに逆らう力を持たなかった

 

だからできるだけ汚されぬよう

 

痛めつけられぬよう

 

考えぬように

 

真白き顔をして流されて

 

いつか幼児の頃のような光の世界に辿り着くことを

 

ほんの少しだけ夢想しながら

 

無明の中に沈み込んで

 

この世の底辺で沈黙していた

 

彼女たちはこの世の受難者であるが

 

彼女たちが受難者であることを知る者は誰もいない

 

 



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