目次
目次
目次
目次
目次
目次
はじめに
はじめに
はじめに
題字(聖書論歴史編)
聖書論〔心理編〕
Ⅰ. 純真無知氏
Ⅰ. 純真無知氏
Ⅰ. 純真無知氏
page 3
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 誤解の可能性
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 「愛」って何?
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 「愛」って何?
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 「愛」って何?
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 愛を定義する
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 目に見えるものとの比較
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 目に見えるものとの比較
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 愛の実験
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 愛を命令されて
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 愛を命令されて; 相手を変える①
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 愛を命令されて; 誤解が生まれる場合
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の芽生え
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の成長
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の成長
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の成長; 愛と善悪
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の成長; 愛と善悪; 聖書の中の処罰例
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の成長; 愛と善悪
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 怯える/逃げる/踏む
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 怯える
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 怯える
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 嘘をつく
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 嘘をつく
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 嘘をつく
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 言葉の意味を変える
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 言葉の意味を変える
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 心を麻痺させる
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 心を麻痺させる
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 相手を変える②
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 相手を変える②
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 踏む
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 憎しみの放置
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 憎しみの放置
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 憎しみの放置
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 憎しみの放置; 悪い感情
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 憎しみの放置; 悪い感情
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 嫌いな人と関わる
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 嫌いな人と関わる
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 嫌いな人と関わる
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 相手を変える③ - 永続的に
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 相手を変える③ - 永続的に
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 相手を変える③ - 永続的に
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 相手を変える④ - 正しく
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 相手を変える④ - 正しく
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 相手を変える④ - 正しく
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 相手を変える④ - 正しく
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 愛されたければ
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 愛されたければ
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 愛されたければ
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 愛されたければ
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 愛されたければ
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 虚像を作る②
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 虚像を作る②
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 虚像を作る②; <補足説明> 愛が目に見えないことについて
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 力への信仰と競争主義
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 守銭奴などの発生
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 守銭奴などの発生
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 守銭奴などの発生
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 守銭奴などの発生
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 修羅の世界
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 修羅の世界; 男女関係
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 修羅の世界; 家庭
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 修羅の世界; 社会
Ⅴ. 当事者の混同
Ⅴ. 当事者の混同
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか; <事例> 空爆したパイロット
Ⅴ. 当事者の混同; 混同の固定化
Ⅴ. 当事者の混同; 混同の固定化
Ⅴ. 当事者の混同; 人形と虚像
Ⅴ. 当事者の混同; 人形と虚像
Ⅴ. 当事者の混同; 人形と虚像
Ⅴ. 当事者の混同
Ⅵ. 深まる闇
Ⅵ. 深まる闇
Ⅵ. 深まる闇; 複雑化する心理
Ⅵ. 深まる闇; 心を感じる
Ⅵ. 深まる闇; 心を感じる
Ⅵ. 深まる闇; 心を感じる
Ⅵ. 深まる闇; 心を感じる
Ⅵ. 深まる闇; 心を感じる
Ⅵ. 深まる闇; 心の病
Ⅵ. 深まる闇; 心の病
Ⅵ. 深まる闇; 心の病; 心の分裂
Ⅵ. 深まる闇; 心の病; 心の分裂
Ⅵ. 深まる闇; 心の病; 悪への居直り
Ⅵ. 深まる闇; 心の病
Ⅵ. 深まる闇; 心の病
Ⅵ. 深まる闇; アドバイス
Ⅵ. 深まる闇; アドバイス; 霊能力者から
Ⅵ. 深まる闇; アドバイス; 異教徒から
Ⅶ. 愛と信頼
Ⅶ. 愛と信頼
Ⅶ. 愛と信頼; 扉を閉じる; <ストーリー1> 手術
Ⅶ. 愛と信頼; 扉を閉じる; <ストーリー2> 招からざる客
Ⅶ. 愛と信頼; 扉を開ける
Ⅶ. 愛と信頼; 扉を開ける; <ストーリー3> 鹿の餌付け
Ⅶ. 愛と信頼; 開かずの扉
Ⅶ. 愛と信頼; 開かずの扉
Ⅷ. 凶暴化
Ⅷ. 凶暴化
Ⅷ. 凶暴化; 愛の錯覚から
Ⅷ. 凶暴化; 愛の錯覚から
Ⅷ. 凶暴化; 愛の錯覚から
Ⅷ. 凶暴化; 愛の錯覚から
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の巨大化
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の巨大化
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の巨大化
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の巨大化
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の巨大化
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の巨大化
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の現実回帰
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の現実回帰
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の現実回帰
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の現実回帰
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の現実回帰
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の現実回帰
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の現実回帰
Ⅷ. 凶暴化; 世代を超えて
Ⅷ. 凶暴化; 世代を超えて
Ⅷ. 凶暴化; 世代を超えて
Ⅷ. 凶暴化; グローバル化
Ⅷ. 凶暴化; 信頼の回復
Ⅷ. 凶暴化; 信頼の回復
Ⅷ. 凶暴化; 快楽殺人と戦争
Ⅷ. 凶暴化; 快楽殺人と戦争
Ⅷ. 凶暴化; 快楽殺人と戦争
Ⅸ. 祈りと罪
Ⅸ. 祈りと罪
Ⅸ. 祈りと罪; 暗示と言葉
Ⅸ. 祈りと罪; 祈りと罪
Ⅸ. 祈りと罪; 祈りと罪
Ⅸ. 祈りと罪; 祈りと罪
Ⅸ. 祈りと罪; 祈りと罪
Ⅸ. 祈りと罪; 祈りと罪
Ⅹ. 世界を変えよう
Ⅹ. 世界を変えよう
Ⅹ. 世界を変えよう
Ⅹ. 世界を変えよう
Ⅹ. 世界を変えよう
Ⅹ. 世界を変えよう

閉じる


<<最初から読む

24 / 157ページ

試し読みできます

Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の芽生え

錯覚の芽生え

 お時間にゆとりがある方は、ご自身で聖書を確認していただきたいのだが、イエスの「愛さねばならない」という教えの前後に、どうすれば愛が生まれるか、その方法論は記述されてはいない(注 「愛さねばならない」の前にある「自分自身のように」で方法論としては十分だ、という賢い方を除いての話だ。あくまでも純真で無知な人間の立場で考えている)。
 聖書全体を見渡しても、筆者には愛を作るための方法論を見つけ出すことは出来なかった。もちろん浅学な筆者が見つけられなかったからといって、愛を作る方法論が聖書に無いと言い切ることは出来ない。
 ただ少なくとも純真で無知な人間が容易に理解できるような形での説明は行なわれていないようだ。

 また前述の通り、愛は目には見えない。そして純真無知氏は感情の法則に無知であることが前提だった。
 これらの不幸な偶然が重なった結果、純真無知氏は次のように錯覚してしまうかも知れない。

 愛は、単純な命令で生まれる。

 つまり、「城よ、生まれろ」と命令したら空中に城が出現するかのように、「愛せ」という単純な命令で何もないところに突然、愛が出現するものだと純真無知氏は無邪気に錯覚してしまうかもしれない。
 以降、この可能性にそって考察していく。
 


24
最終更新日 : 2013-02-22 13:46:58

試し読みできます

Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の成長

錯覚の成長

 聖書の章節番号マタイ22:39で「隣人を愛せ」という命令を読んだ純真無知氏が、前述の通り、愛は単純な命令から生まれるものだと錯覚したとする。
 そして聖書を読み進めた純真無知氏は、ほどなくマタイ23:23で以下の記述に出会うこととなる。これもまたイエスの言葉だ。

●偽善者なる書士とパリサイ人たち、あなた方は災いです! あなた方は、―略―律法のより重大な事柄、すなわち公正と憐れみと忠実を無視しているからです。(マタイ23:23)(注 これは新世界訳。新改訳では「わざわい」 新共同訳では、「不幸」)

 イエスはさらに、次のように続ける。

●蛇よ、蝮の子らよ、どうしてあなたたちは地獄の罰を免れることができようか。(マタイ23:33)(注 これは新共同訳。新世界訳、新改訳では「地獄」ではなく「ゲヘナ 」)

 これらの教えを読んだ純真無知氏は、「愛せという命令に違反するのは災いであり、地獄の罰を受ける」と思うかも知れない。

 さて筆者には、これら聖書の記述の「本当の深い意味」は分からない。本当の意味は別にしてこれらの記述を純真で無知な人間が読めば、あたかもイエス/神が愛を命令し、その命令に違反したら罰せられるとは読めないだろうか?
 つまり、これらの記述を読んだ純真無知氏は、「イエス様が愛を命令し、その命令を恐ろしい罰で強制した」とごく自然に思わないだろうか?

 ここで思い出していただきたいのだが、純真無知氏はイエスを絶対的に敬愛して受け入れている。そのイエスが愛を単純に命令し罰で強制したかのように、純真無知氏は聖書を解釈したとする。



①ゲヘナは地獄とほぼ同義のようだ。参考;ウィキペディア「ゲヘナ」
25
最終更新日 : 2013-02-22 13:46:58

試し読みできます

Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の成長

 その時、純真無知氏が(彼の思い込みの中で)イエスをお手本として、「愛は単純な命令で生まれ、その命令は罰で強制するものだ」と誤解してしまったとしても、全く不思議ではないだろう。

 逆に「愛は感情の法則に従って自然に生まれるものであって、単純な命令で強制して作るものではない」などとは、夢にも思わないだろう。そんなことは聖書には一言も書いてはいないからだ。
 「聖書に書いていないことが重要であるはずはない」 純真無知氏は、ごく自然にそう考えはしないだろうか。


愛と善悪

 ここで「愛せ」という命令と善悪の関係についても触れておこう。
 以下の表をご覧いただきたい。もしこの表が純真無知氏の心の中で成立するなら、愛せという命令は善悪の命令と融合し一つのものとなるだろう。

  善悪の判定 善悪の命令
愛すること 愛せ
愛さないこと

 ご説明すると、「善いことをしなければいけない」「するべきことをしないのは悪だ」と信じている人が、「愛することは善だ」と思えば、その人は(意識しようがすまいが)、「愛せ」と命令されたこととなる(こうした心理については、拙著「善悪中毒」で詳しく解説しているのでご参照下さい)。

 別に難しい話ではない。ごく単純な三段論法だ。下図をご参考いただきたい。



26
最終更新日 : 2013-02-22 13:46:58

試し読みできます

Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の成長; 愛と善悪

 聖書を読んだことが無い人であっても、上図の三段論法が心の中に成立しているようなら、「単純な命令から愛が生まれる」という思い違いをしている可能性が高いだろう(必ずそうだと言っているのではない)。愛の錯覚と善悪の錯覚は、大変に近いものだと筆者は考えている。

 ご参考まで、愛と善悪を(解釈によっては)結び付けるであろう聖書の記述をいくつか引用しておこう。

●あなたがたに新しい掟を与える。互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。(ヨハネ13:34 )
●第二の掟は、これである。『隣人を自分のように愛しなさい。』この二つにまさる掟はほかにない。(マルコ12:31 )
●「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」、そのほかどんな掟があっても、「隣人を自分のように愛しなさい」という言葉に要約されます。愛は隣人に悪を行いません。だから、愛は律法を全うするものです。(ローマ13:9-10 )
●律法全体は、「隣人を自分のように愛しなさい」という一句によって全うされるからです。(ガラテヤ5:14 )
●その掟とは、神の子イエス・キリストの名を信じ、この方がわたしたちに命じられたように、互いに愛し合うことです。(ヨハネの手紙一3:23 )


 さて聖書には、悪と認定された場合、あるいは神の命令に違反した場合に、大変恐ろしい目に会うということが、無数に記述されている。聖書論歴史編をご覧になった方は、何ページにもわたる神の呪いなり、天の火で滅ぼされたソドムなり、あるいは地獄の恐怖に関する記述を思い出していただけけるだろう。

 次ページで、歴史編で引用しきれなかった「恐ろしい目」に関する聖書の記述をいくつか例示するのでご参照いただきたい。


27
最終更新日 : 2013-02-22 13:46:58

試し読みできます

Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の成長; 愛と善悪; 聖書の中の処罰例

聖書の中の処罰例

 有名なノアの箱舟に関しては、次の記述がある。

●主は、地上に人の悪が増大し、その心に計ることがみな、いつも悪いことだけに傾くのをご覧になった。 それで主は、地上に人を造ったことを悔やみ、心を痛められた。そして主は仰せられた。「わたしが創造した人を地の面から消し去ろう。人をはじめ、家畜やはうもの、空の鳥に至るまで。わたしは、これらを造ったことを残念に思うからだ。」(創世記6:5-7) 

 上記を読むと、悪は地球上から消し去られてしまうようだ。また、新約聖書の中にも、次のような記述が散見される。

●神は、罪を犯した御使いたちを、容赦せず、地獄に引き渡し、さばきの時まで暗やみの穴の中に閉じ込めてしまわれました。(ペトロの手紙二: 2: 4 )
●それであなた方に言いますが、裁きの日には、あなたよりソドムの地のほうが耐えやすいでしょう。(マタイ11:24 )
●それから、王は左側にいる人たちにも言う。『呪われた者ども、わたしから離れ去り、悪魔とその手下のために用意してある永遠の火に入れ。(マタイ25:41 )
●こうして、この者どもは永遠の罰を受け、正しい人たちは永遠の命にあずかるのである。(マタイ25:46 )
●だれを恐れるべきか、教えよう。それは、殺した後で、地獄に投げ込む権威を持っている方だ。そうだ。言っておくが、この方を恐れなさい。(ルカ12:5 )
●主イエスは、燃え盛る火の中を来られます。そして神を認めない者や、わたしたちの主イエスの福音に聞き従わない者に、罰をお与えになります。彼らは、主の面前から退けられ、その栄光に輝く力から切り離されて、永遠の破滅という刑罰を受けるでしょう。(テサロニケ手紙二 1:8-9 )

 上記を読んだ純真無知氏が「悪は厳しく罰せられる」と信じ込んだとしよう。
 そして純真無知氏が「愛さないことは悪いことだ」と考えたなら、「愛さなければ、地獄の火あぶりといった大変に厳しい罰を受けてしまう」と思うだろう。


28
最終更新日 : 2013-02-22 13:46:58


読者登録

東郷 潤さんの更新情報・新作情報をメールで受取りますか?(読者登録について