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はじめに
はじめに
はじめに
題字(聖書論歴史編)
聖書論〔心理編〕
Ⅰ. 純真無知氏
Ⅰ. 純真無知氏
Ⅰ. 純真無知氏
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Ⅱ. 汝の隣人を愛せ
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 誤解の可能性
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 「愛」って何?
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 「愛」って何?
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 「愛」って何?
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 愛を定義する
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 目に見えるものとの比較
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 目に見えるものとの比較
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 愛の実験
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 愛を命令されて
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 愛を命令されて; 相手を変える①
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 愛を命令されて; 誤解が生まれる場合
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の芽生え
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の成長
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の成長
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の成長; 愛と善悪
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の成長; 愛と善悪; 聖書の中の処罰例
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の成長; 愛と善悪
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 怯える/逃げる/踏む
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 怯える
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 怯える
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 嘘をつく
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 嘘をつく
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 嘘をつく
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 言葉の意味を変える
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 言葉の意味を変える
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 心を麻痺させる
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 心を麻痺させる
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 相手を変える②
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 相手を変える②
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 踏む
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 憎しみの放置
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 憎しみの放置
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 憎しみの放置
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 憎しみの放置; 悪い感情
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 憎しみの放置; 悪い感情
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 嫌いな人と関わる
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 嫌いな人と関わる
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 嫌いな人と関わる
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 相手を変える③ - 永続的に
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 相手を変える③ - 永続的に
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 相手を変える③ - 永続的に
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 相手を変える④ - 正しく
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 相手を変える④ - 正しく
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 相手を変える④ - 正しく
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 相手を変える④ - 正しく
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 愛されたければ
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 愛されたければ
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 愛されたければ
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 愛されたければ
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 愛されたければ
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 虚像を作る②
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 虚像を作る②
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 虚像を作る②; <補足説明> 愛が目に見えないことについて
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 力への信仰と競争主義
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 守銭奴などの発生
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 守銭奴などの発生
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 守銭奴などの発生
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 守銭奴などの発生
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 修羅の世界
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 修羅の世界; 男女関係
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 修羅の世界; 家庭
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 修羅の世界; 社会
Ⅴ. 当事者の混同
Ⅴ. 当事者の混同
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか; <事例> 空爆したパイロット
Ⅴ. 当事者の混同; 混同の固定化
Ⅴ. 当事者の混同; 混同の固定化
Ⅴ. 当事者の混同; 人形と虚像
Ⅴ. 当事者の混同; 人形と虚像
Ⅴ. 当事者の混同; 人形と虚像
Ⅴ. 当事者の混同
Ⅵ. 深まる闇
Ⅵ. 深まる闇
Ⅵ. 深まる闇; 複雑化する心理
Ⅵ. 深まる闇; 心を感じる
Ⅵ. 深まる闇; 心を感じる
Ⅵ. 深まる闇; 心を感じる
Ⅵ. 深まる闇; 心を感じる
Ⅵ. 深まる闇; 心を感じる
Ⅵ. 深まる闇; 心の病
Ⅵ. 深まる闇; 心の病
Ⅵ. 深まる闇; 心の病; 心の分裂
Ⅵ. 深まる闇; 心の病; 心の分裂
Ⅵ. 深まる闇; 心の病; 悪への居直り
Ⅵ. 深まる闇; 心の病
Ⅵ. 深まる闇; 心の病
Ⅵ. 深まる闇; アドバイス
Ⅵ. 深まる闇; アドバイス; 霊能力者から
Ⅵ. 深まる闇; アドバイス; 異教徒から
Ⅶ. 愛と信頼
Ⅶ. 愛と信頼
Ⅶ. 愛と信頼; 扉を閉じる; <ストーリー1> 手術
Ⅶ. 愛と信頼; 扉を閉じる; <ストーリー2> 招からざる客
Ⅶ. 愛と信頼; 扉を開ける
Ⅶ. 愛と信頼; 扉を開ける; <ストーリー3> 鹿の餌付け
Ⅶ. 愛と信頼; 開かずの扉
Ⅶ. 愛と信頼; 開かずの扉
Ⅷ. 凶暴化
Ⅷ. 凶暴化
Ⅷ. 凶暴化; 愛の錯覚から
Ⅷ. 凶暴化; 愛の錯覚から
Ⅷ. 凶暴化; 愛の錯覚から
Ⅷ. 凶暴化; 愛の錯覚から
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の巨大化
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の巨大化
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の巨大化
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の巨大化
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の巨大化
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の巨大化
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の現実回帰
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の現実回帰
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の現実回帰
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の現実回帰
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の現実回帰
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の現実回帰
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の現実回帰
Ⅷ. 凶暴化; 世代を超えて
Ⅷ. 凶暴化; 世代を超えて
Ⅷ. 凶暴化; 世代を超えて
Ⅷ. 凶暴化; グローバル化
Ⅷ. 凶暴化; 信頼の回復
Ⅷ. 凶暴化; 信頼の回復
Ⅷ. 凶暴化; 快楽殺人と戦争
Ⅷ. 凶暴化; 快楽殺人と戦争
Ⅷ. 凶暴化; 快楽殺人と戦争
Ⅸ. 祈りと罪
Ⅸ. 祈りと罪
Ⅸ. 祈りと罪; 暗示と言葉
Ⅸ. 祈りと罪; 祈りと罪
Ⅸ. 祈りと罪; 祈りと罪
Ⅸ. 祈りと罪; 祈りと罪
Ⅸ. 祈りと罪; 祈りと罪
Ⅸ. 祈りと罪; 祈りと罪
Ⅹ. 世界を変えよう
Ⅹ. 世界を変えよう
Ⅹ. 世界を変えよう
Ⅹ. 世界を変えよう
Ⅹ. 世界を変えよう
Ⅹ. 世界を変えよう

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Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 「愛」って何?

「愛」って何?

 ―ではここで改めて考えてみよう。
 愛という言葉。あなたにとって、それは何を意味するだろう? たとえば、次のような言い方がある。

  ●真実の愛 ●偽りの愛 ●本物の愛 ●本当の愛 
  ●かりそめの愛 ●形だけの愛 ●深い愛 ●愛の本質

 あなたは、「愛」と「真実の愛」の違いがお分かりになるだろうか? 「愛の本質」とは何を意味するのだろう?

 ここで参考までに、世界の賢者たちが愛をどのように説明しているのか見てみよう。
 以下、ネットから適当に拾ってみた。  丁寧にお読みいただく必要はない。ざっと眺めて頂ければ十分だ。

愛は最高の奉仕だ。   太宰 治 
真実の愛は幽霊のようなものだ。 誰もがそれについて話をするが、それを見た人はほとんどいない。  ラ・ロシュフコー
愛することとはほとんど信じることである。 ユゴー
愛とは相手に変わることを要求せず、 相手をありのままに受け入れることだ。 ディエゴ・ファブリ
愛というのは、どんどん自分を磨いていくことなんだよ。  尾崎豊
愛というのは、どれだけ多くのものを与えたかではなく、そこにどれだけの思いやりが注がれたか、ということなのです。  マザー・テレサ
愛は幸福の財布である。与えれば与えるほど中身が増す。  ミュラー
愛とは、この女が他の女と違うという幻想である。  H・L・メンケン
愛。種の存続のために人にしかけられた、唯一の罠。  W・サマーセット・モーム
●愛とは、何でもかんでも相手を手に入れてむさぼりたいという、尽きせぬ欲望である。  モンテーニュ



愛の名言  『愛・愛情』名言から学ぶ幸せのヒント  名言集.com
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最終更新日 : 2013-02-22 13:46:58

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Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 「愛」って何?


●愛することは、この世に自分の分身を持つことである。  吉行淳之介
●愛は、・・・愛する人の成長と幸福を積極的に求めることである  フロム
●愛は信頼の行為である・・・  ロマン・ロラン
●愛は理解の別名なり  タゴール
●真の愛は、相手を自由にこそすれ、不自由にするものではない  渡辺和子
●惚れるのは状態であり、愛するのは行為である。  ルージュモン

 ―では、まとめてみよう。

 『愛とは、奉仕で、幽霊のようで、信じることで、相手をありのままに受け入れることで、自分を磨くことで、どれだけの思いやりが注がれたかで、幸福の財布で、幻想で、罠で、欲望で、自分の分身で、成長と幸福を求めることで、信頼で、理解で、相手を自由にすることで、行為である。』

 さあ、あなたには愛とは何か、お分かりになっただろうか?

 幽霊で欲望で奉仕で信頼で理解であること・・・  ちなみに筆者には、何のことだかさっぱり分からない。そしてもちろん、純真無知氏にも、何が何だか分からないだろう。

 どうか、この「何が何だか分からない」ということにご注目頂きたい。・・・そう、筆者が愛の名言を紹介した目的は、これを言いたいがためだったのだ。「何が何だか分からない」ことこそ、誤解・錯覚の母ではないだろうか。

 なお、これほどまでに愛の定義が人によって異なり、あいまいになってしまったことには大きく言って2つ原因があると筆者は考えている。



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Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 「愛」って何?


 一つは、愛が目に見えないこと。
 人は目に見えるものですら、錯覚(錯視)する。ましてや目に見えないものならば、誤解・錯覚はつきものだろう。
 2つの目の原因については、後ほどご説明したい。














①ミュラー・リヤー錯視; 同じ長さの線分の両端に矢羽を付けた場合、内向きに付けると線分は短く見え(上図),外向きに付けると線分は長く見える(下図)。錯視量が非常に多い大きさの錯視である。
②エビングハウス錯視; 同じ大きさの円でも、大きい円に囲まれると小さく見え(左)、小さい円に囲まれると大きく見える。 エビングハウスの大きさの錯視、あるいはティチェナー錯視ともいう。
①②説明文と図は、北岡明佳氏のサイトより引用した。
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最終更新日 : 2013-02-22 13:46:58

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Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 愛を定義する

愛を定義する

 愛の定義があいまいなままで、愛に関する心理分析を進めて行くことは出来ない。
 そこで純真無知氏が愛をどう理解しているか想像し、定義づけをしてみよう。なぜ純真無知氏かと言えば、本書がこれから分析する対象は、聖書の読み手として想定した純真無知氏の心理に他ならないからだ。
 筆者は、以下のように想像した。

 『純真無知氏は愛を「好き」のより強い感情だと理解している。つまりそれは、単に「好き」というよりも程度が強く、より長続きする「好き」なのだ。彼にはそれ以上、難しいことは分からない。』

 この想像に沿って、本書では「愛を、より強く・より長い好きという感情だ」と定義することとする。より簡単に言えば、「ずっと大好き」だ。

 ちなみに、「好き」と「愛」は似た意味を持つ言葉であるが、「好き」という言葉には「愛」ほど複雑で多様な意味はない。
 「好き」は「愛」より、ずっと明快ではないだろうか?




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最終更新日 : 2013-02-22 13:46:58

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Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 目に見えるものとの比較

目に見えるものとの比較

 純真無知氏にとっての「愛」を定義したところで、再び先ほどの聖書の教えに戻ろう。

●あなたは隣人を自分自身のように愛さねばならない。(マタイ22:39 )

 では純真無知氏の愛の定義に沿って、上記の文章を書き直してみよう。

あなたは隣人を自分自身のようにずっと大好きにならなければいけない。

 いかがだろうか? これでかなり「あいまいさ」は消えたのではないだろうか。
 さあ今度はあなたはこの命令に、何らかの違和感なり疑問なりをお持ちになるだろうか? 

 ご説明した通り、「好き」という言葉は、「愛」よりもはるかに明快だ。しかしながら、「好き」という感情自体は、目には見えない。
 まだ違和感をお持ちにならない読者のために、ここでこの命令を何か目に見える命令と比較してみよう。
 たとえば、次のような命令と比べたら、どうだろう?

●あなたは、お城を作らなければいけない。

 上記のように、神様があなたに命令したとする。
 命令されたあなたは、どう思うだろう? ちょっとご想像いただきたい。

 「お城を作れ」
 「え? お城を作れですって? で、でも・・・、僕にはそんなにお金もないし、作り方もわからない。 ・・・どうやってお城を作ればイイのでしょう?」

 そう、あなたには「どうやって?」という疑問がわくはずなのだ(あなたが、お城作りの専門業者でない限り)。


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最終更新日 : 2013-02-22 13:46:58


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