目次
目次
目次
目次
目次
目次
はじめに
はじめに
はじめに
題字(聖書論歴史編)
聖書論〔心理編〕
Ⅰ. 純真無知氏
Ⅰ. 純真無知氏
Ⅰ. 純真無知氏
page 3
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 誤解の可能性
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 「愛」って何?
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 「愛」って何?
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 「愛」って何?
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 愛を定義する
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 目に見えるものとの比較
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 目に見えるものとの比較
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 愛の実験
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 愛を命令されて
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 愛を命令されて; 相手を変える①
Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 愛を命令されて; 誤解が生まれる場合
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の芽生え
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の成長
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の成長
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の成長; 愛と善悪
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の成長; 愛と善悪; 聖書の中の処罰例
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 錯覚の成長; 愛と善悪
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 怯える/逃げる/踏む
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 怯える
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 怯える
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 嘘をつく
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 嘘をつく
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 嘘をつく
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 言葉の意味を変える
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 言葉の意味を変える
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 心を麻痺させる
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 心を麻痺させる
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 相手を変える②
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 逃げる; 相手を変える②
Ⅲ. 愛の命令が生む錯覚; 踏む
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 憎しみの放置
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 憎しみの放置
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 憎しみの放置
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 憎しみの放置; 悪い感情
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 憎しみの放置; 悪い感情
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 嫌いな人と関わる
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 嫌いな人と関わる
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 嫌いな人と関わる
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 相手を変える③ - 永続的に
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 相手を変える③ - 永続的に
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 相手を変える③ - 永続的に
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 相手を変える④ - 正しく
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 相手を変える④ - 正しく
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 相手を変える④ - 正しく
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 相手を変える④ - 正しく
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 愛されたければ
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 愛されたければ
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 愛されたければ
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 愛されたければ
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 愛されたければ
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 虚像を作る②
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 虚像を作る②
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 虚像を作る②; <補足説明> 愛が目に見えないことについて
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 力への信仰と競争主義
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 守銭奴などの発生
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 守銭奴などの発生
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 守銭奴などの発生
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 守銭奴などの発生
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 修羅の世界
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 修羅の世界; 男女関係
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 修羅の世界; 家庭
Ⅳ. 純真無知氏たちの世界; 修羅の世界; 社会
Ⅴ. 当事者の混同
Ⅴ. 当事者の混同
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか
Ⅴ. 当事者の混同; 借金を誰に返すか; <事例> 空爆したパイロット
Ⅴ. 当事者の混同; 混同の固定化
Ⅴ. 当事者の混同; 混同の固定化
Ⅴ. 当事者の混同; 人形と虚像
Ⅴ. 当事者の混同; 人形と虚像
Ⅴ. 当事者の混同; 人形と虚像
Ⅴ. 当事者の混同
Ⅵ. 深まる闇
Ⅵ. 深まる闇
Ⅵ. 深まる闇; 複雑化する心理
Ⅵ. 深まる闇; 心を感じる
Ⅵ. 深まる闇; 心を感じる
Ⅵ. 深まる闇; 心を感じる
Ⅵ. 深まる闇; 心を感じる
Ⅵ. 深まる闇; 心を感じる
Ⅵ. 深まる闇; 心の病
Ⅵ. 深まる闇; 心の病
Ⅵ. 深まる闇; 心の病; 心の分裂
Ⅵ. 深まる闇; 心の病; 心の分裂
Ⅵ. 深まる闇; 心の病; 悪への居直り
Ⅵ. 深まる闇; 心の病
Ⅵ. 深まる闇; 心の病
Ⅵ. 深まる闇; アドバイス
Ⅵ. 深まる闇; アドバイス; 霊能力者から
Ⅵ. 深まる闇; アドバイス; 異教徒から
Ⅶ. 愛と信頼
Ⅶ. 愛と信頼
Ⅶ. 愛と信頼; 扉を閉じる; <ストーリー1> 手術
Ⅶ. 愛と信頼; 扉を閉じる; <ストーリー2> 招からざる客
Ⅶ. 愛と信頼; 扉を開ける
Ⅶ. 愛と信頼; 扉を開ける; <ストーリー3> 鹿の餌付け
Ⅶ. 愛と信頼; 開かずの扉
Ⅶ. 愛と信頼; 開かずの扉
Ⅷ. 凶暴化
Ⅷ. 凶暴化
Ⅷ. 凶暴化; 愛の錯覚から
Ⅷ. 凶暴化; 愛の錯覚から
Ⅷ. 凶暴化; 愛の錯覚から
Ⅷ. 凶暴化; 愛の錯覚から
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の巨大化
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の巨大化
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の巨大化
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の巨大化
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の巨大化
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の巨大化
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の現実回帰
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の現実回帰
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の現実回帰
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の現実回帰
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の現実回帰
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の現実回帰
Ⅷ. 凶暴化; 当事者の錯覚から; 空想の現実回帰
Ⅷ. 凶暴化; 世代を超えて
Ⅷ. 凶暴化; 世代を超えて
Ⅷ. 凶暴化; 世代を超えて
Ⅷ. 凶暴化; グローバル化
Ⅷ. 凶暴化; 信頼の回復
Ⅷ. 凶暴化; 信頼の回復
Ⅷ. 凶暴化; 快楽殺人と戦争
Ⅷ. 凶暴化; 快楽殺人と戦争
Ⅷ. 凶暴化; 快楽殺人と戦争
Ⅸ. 祈りと罪
Ⅸ. 祈りと罪
Ⅸ. 祈りと罪; 暗示と言葉
Ⅸ. 祈りと罪; 祈りと罪
Ⅸ. 祈りと罪; 祈りと罪
Ⅸ. 祈りと罪; 祈りと罪
Ⅸ. 祈りと罪; 祈りと罪
Ⅸ. 祈りと罪; 祈りと罪
Ⅹ. 世界を変えよう
Ⅹ. 世界を変えよう
Ⅹ. 世界を変えよう
Ⅹ. 世界を変えよう
Ⅹ. 世界を変えよう
Ⅹ. 世界を変えよう

閉じる


<<最初から読む

8 / 157ページ

試し読みできます

Ⅰ. 純真無知氏

Ⅰ. 純真無知氏

 本書「聖書論(後半)-心理編」から読み始める読者のために、本聖書論の前提となる「純真無知氏」について、「聖書論(前半)-歴史編」から該当部分を再掲する。


======再掲 ここから======

 本書では、ここから一人の聖書の読み手を想定し聖書を読み進める。
 今から聖書を読むのは筆者ではなく、また読者でもない。

 聖書の読み手、・・・彼は以下のような特徴を持っている。
  • 神を深く愛している。
  • 素直で、疑うことを知らない。
  • 聖書の内容を神のメッセージとして100%受け入れる。
  • 平均を越える知能の持ち主ではない。
 もし、あなたがクリスチャンであるといった理由等で、聖書を信仰の対象として大切に思われているのなら、さらに次の特徴も付け加えていただきたい。
  • あなたが信じるキリスト教の正しい教えなり、聖書の正しい解釈には、全く無知である。
 彼の名前を「純真無知」氏としよう。
 純真無知氏の聖書の解釈は、様々な点であなたと食い違うだろう。あなたと純真無知氏の聖書解釈が異なった場合、正しいのはあなたの方だ。純真無知氏の知能は平均を越えるものではなく教会の教えにも神学にも詳しくは無いからだ。 

 つまり純真無知氏には「正しい聖書解釈」も「正確なキリスト教の理解」も出来ない。彼が出来るのは、せいぜいが聖書の「誤読」に過ぎない。

 では、なぜ純真無知氏なる聖書の読み手を想定するのか?
 純真無知氏は神を愛し純真であり、聖書の内容を無条件で神のメッセージとして受け入れている。しかし神学や教会の教えに詳しくはない。


8
最終更新日 : 2013-02-22 13:46:57

試し読みできます

Ⅰ. 純真無知氏

 つまりは、純真無知氏は何十億人という聖書の読者の中で、最も平均的な存在かも知れない。

 筆者が試みるのは、純真無知氏という一人の平均的な読者像を想定し、その心理を分析することだ。その目的は、「正しい聖書解釈」を試みることにはなく、聖書という書物がごく一般的な人々の心理へどのような影響を与えてきたかを分析するところにある。
 もちろん分析とはいっても、これは想像に過ぎず何物をも証明するものではない。
 繰り返す。純真無知氏の聖書解釈とその影響は100%想像に過ぎない。その意味ではSF小説の火星人と何ら変わらない。
 それでも、―たとえ想像に過ぎないと分かっていても―、あなたは読み進めて行く中で何らかの苦痛を感じるかも知れない。その場合は無理をせず、あなたの準備が出来るまで本書を眠らせていただきたい。

 ―それでは、想像の世界へ旅立とう。 

======再掲 ここまで======

9
最終更新日 : 2013-02-22 13:46:57

試し読みできます



 
本書で引用した聖書について

本書の中の聖書の引用は、筆者の手元にある以下のもの、および日本聖書教会ホームページ上の新共同訳を適宜、使用した。

●新約聖書 新共同訳 日本国際ギデオン協会
●旧約聖書 新共同訳 日本聖書協会
●聖書新世界訳 ものみの塔聖書冊子協会
●聖書新改訳 日本聖書刊行会

神学論争をするわけではなく、筆者が照会した範囲では、どの聖書にもそれほど大きな差は認められなかったが、聖書の種類で若干意味が異なると思われる場合には、極力、注釈を施している。なお読みやすさを考慮し、原文の〔〕の多くは省略している。
例;  〔神〕⇒神

神の呼び方について

新世界訳では神を「エホバ(神)」、他の聖書では、「主」「神」と表記することが多いようだ。また、キリスト教関係の本では、ヤハウェと表記するものもある。 読者の好み・信仰に応じて、「エホバ(神)」、「主」「ヤハウェ」「神」といった言葉で、読み替えていただければと思う。

オンライン聖書

以下のサイトでは聖書を無料で読むことが出来るので、ご参照ください。

日本聖書協会
エホバの証人 オンライン聖書
The Holy Bible for the Whole Wide World


 

10
最終更新日 : 2013-02-22 13:46:57

試し読みできます

Ⅱ. 汝の隣人を愛せ

Ⅱ. 汝の隣人を愛せ

 まずは、人間の最も基本となる感情―愛―に関する神のメッセージを純真無知氏に読んでもらおう。
 聖書の中には、愛に関するとても有名な教えが存在している。
 たとえクリスチャンではなくても、この一文を知り共感する人の数は、世界中で何十億人にも達するに違いない。(新約聖書からの引用には。以下同じ)

●あなたは隣人を自分自身のように愛さねばならない。(マタイ22:39 )

 これを読んだ純真無知氏も「愛せとは、なんて素晴らしい!」と、きっと大いに共感することだろう。
 また、イエスキリストの「敵を愛せ」という教えも大変に有名だ。

●しかし、わたしは言っておく。敵を愛し、自分を迫害する者のために祈りなさい。(マタイ5:44 )
●しかし、あなたがたは敵を愛しなさい。(ルカ6:35 )

 上記を読んで、純真無知氏は、きっと次のように叫ぶだろう。「キリスト教はまさに愛の教えに他ならない! キリスト教が広まれば世界中が愛に包まれて、戦争もイジメもテロも全ての問題が解決するだろう!」

 ・・・こうして世界中にキリスト教は広まっていった。そして今ではキリスト教は地球上で最大の宗教となっている。聖書もまた2,500以上の言語に翻訳され、年間3億冊以上頒布される、文字通り世界一のベストセラーとなっているのだ。 

 筆者が改めて言うまでもなく人間関係において、愛はとても大切だ。それに対して異論を唱える人は多くはいないことだろう。
 しかしながら残念なことに、この教えを純真無知氏が誤解する可能性は小さくない。純真無知氏の知能は高くなく、おまけに無知だからだ。



日本聖書教会のWEBより。
11
最終更新日 : 2013-02-22 13:46:58

試し読みできます

Ⅱ. 汝の隣人を愛せ; 誤解の可能性

誤解の可能性

 さて、あなたには、この短い文章―聖書の引用文―に潜む、誤解の可能性がお見えになるだろうか? 純真無知氏が、愛に関して恐ろしい誤解をしてしまうという危険だ。
 まだお気づきでない読者のために、聖書の引用文を短縮し、書き直してみよう。

隣人を愛さねばならない。

 ―さあ、今度はどうだろう? 純真無知氏が誤解する可能性にお気づきいただけただろうか?
 それでは、まだお気づきでない読者のために、さらに短くしてみよう。

愛さねばならない。

 いかがだろうか? 
 この短い文章に何かしらの違和感をお持ちになられただろうか? それともあなたが感じられるのは、「なんという立派な教えだ!」という共感だけだろうか?

 ―もし読者が何ら違和感をお持ちにならなくても、それはそれで当然のことかも知れない。というのも、「愛」という言葉は人によって様々に意味が異なり、筆者と読者の間に、共通の理解が存在していない可能性があるからだ。


 

12
最終更新日 : 2013-02-22 13:46:58


読者登録

東郷 潤さんの更新情報・新作情報をメールで受取りますか?(読者登録について