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共同体

この頃の共同体の社会構造は今でも語り継がれている神話の世界に見ることが出来ます。神話の世界ではいろいろな自然現象に対してそれぞれの神や魔物がいることになっていました。人間の社会も同じだったのではないでしょうか?と言うよりも、神話の世界自体が人間の社会を反映した概念で作られたと思った方が納得しやすいと思うのです。つまり、当時共同体の中心であった女性達はそれぞれの得意分野ごとに分かれて、それぞれのリーダーを中心として共同体の運営を行っていたのではないかと思われます。山や森で植物の実等を採集する時の中心になる女性や土器などの食器類を作る時に中心になる女性が理想形として自然現象ごとの神の姿になって行ったのです。共同体は誰かがボスとして君臨すると言うのではなく、それぞれの得意分野で優れた者がそれぞれについて指導的な立場になる、と言う形になっていたのではないでしょうか。
当初はそんな形をとっていた共同体ですが、巫女たちによって作られる物語に人々が魅了され始めた頃から次第にそれらを束ねる役割が巫女たちに集約されていきます。力のある巫女のもとには他の共同体も呪術を依頼するようになって行き、いくつかの共同体が一部の巫女たちの傘下に収まります。こうして共同体の重要な決定を行うのが巫女の仕事になっていき、次の男たちが運営を行う時代の性格を徐々に帯び始めていくのです。
この時代は男は共同体の運営に余り口出しをしなかったのではないかと思われます。男たちにとって、共同体の運営は女性達に任せておけばいいもので、自分たちは昼間は狩や漁を行い、夜は休息の場として家に戻る、と言う生活をしていたのではないかと思います。ある意味、男たちが一番幸せな時代であったとも思えます。
また、この時代は所有権が発生した時代としても意味がありました。土器などの食器や狩の道具を作る技術が次第に高くなり、自分が作った道具に対して自分の所有権を主張し始めたのがこの頃なのです。そして、所有権が発生したことから物々交換と言う人と人との間の物の所有権の交換が始まりました。物々交換に始まる商業は所有権が発生して初めて成り立つ事なのです。そして人々が豊かになるにしたがって多くの所有権を持つことがその人の豊かさと思われるようになっていきます。

コラム⑧ ドミトリー効果

完全に外と隔離された女子寮などでは生理の周期が重なる現象がありドミトリー効果と呼ばれています。ます。また、旅行などに女の子だけで行ったような場合、誰かが生理になると「私も始まっちゃったー」などと言い出す子が結構いたりするのも同じ現象です。実はこの性質は犬の社会と似ています。犬のグループではメスの発情期が同時におきるようになっていて、それによって強いオスだけでなく、全てのオスに交尾のチャンスが生まれる様になっているのです。犬の場合はこの事で群れに留まるオスの数を増やす戦略をとっているようなのです。人間の場合も人間になる前(おそらくラマピテクスあたり)の祖先も匂いを捨てる前の段階では同じ戦略をとっていた可能性があります。そして、それは現在にも影響を与えていると考えられるのです。
人間は他の動物と違って他人のSEXを見る事で性的な興奮を起こす事が出来ます。SEX産業が実際のSEXよりも他人のSEXを見せるだけの分野が多いのはその為です。この、他人のSEXを見るだけで性的に興奮する性質はおそらく群れのメスがいっせいに発情期を迎えていた頃の名残と考えられるのです。
この性質は現在にも影響を与えています。たとえば日本でも毎年各地で行われるお祭り…。お祭りの起源は女性達の集団発情ではないかと思われます。生殖可能な全てのメスとオスが性的興奮に包まれて繰り広げる…いや、あまり具体的に書くとなんなので、ここはサラッと素通りしていただいて、そんな事もこの人間の性質に根ざした物ではないかと思われるのです。宗教的な意味合いは後付けの可能性が高いのです。また男性の場合、決まった相手がいてもちょっと誘われたりすればその気になってしまう(昔は据え膳食わねば…等と言っていました)などという性質もこの頃の名残なのではないでしょうか。これに対して女性は発情期をなくした後の社会で自分の子供を守るために特定の相手を大切にする様になったのではないかと考えられます。
1章では人間が嗅覚に頼った行動を捨てたことをきっかけとして他の哺乳類と違った社会を作ったと言うことについて説明しました。しかし、人間が本当に他の哺乳類とは違う社会を作り始めたのはこの後の世代です。人間が自然の恵みに頼った生活から離れて動植物を自分たちでコントロールすることで食料の確保や生活圏の拡大を行い始めます。この頃から本来人間が持っていた本能と人間の社会にひずみが生まれてくるのです。

農耕

人間の生息域が全世界に広がった頃、一部の地域であることを始めた人たちがいました。普通、食事の後のゴミはねずみや昆虫、場合によっては飢えた肉食獣を呼び寄せるためゴミ捨て場はみんなが住んでいるところからちょっと離れた場所に作ります。そこにゴミとともに食べかすであった植物の種が捨てられ、芽を出して実をつけるまでになったのです。それを見て自分たちの家の周りに種を蒔くことを思いついた人たちがいたのです。農耕の始まりです。狩猟採集生活をしていた頃は人口の増大は人間の生息域の拡大を伴いました。しかし、農耕を始めてからは人口の増大が人口密度を押し上げることになったのです。また、人々は豊かな自然を求めて移り住む生活をしていましたが、この頃から農耕に適した土地を求めるように変わっていきます。当時はもちろん土地の改造など出来ませんから農耕に適した土地はあまり多くありませんでした。そして、良い土地をテリトリーにした共同体は人口を増やすことが出来るようになり、力を持ち始めます。こうなると人々は土地に固執するようになって行きました。より農耕に適した土地を手に入れた共同体が人口を増やすことによって勢力も増大するためです。
そして、農耕に適したいい土地は争いの元にもなって行きます。一部の地域で力を持った共同体はその増える人口のためにより多くの土地を必要としていくようになります。もう、狩猟採集生活をしていたころのように人数が増えたら他の土地に移り住むということは行われなくなっていきました。それよりも自分達の土地で増えた人口によって他の共同体に争いを仕掛け、土地を奪いながら勢力の拡大を行うようになっていきます。こうなると力で他を支配する男たちが共同体の中で実権を握るようになっていきます。共同体は次第に男たちが権力を握る社会へと変貌していきました。女性達が共同体の中心であった頃は複数の女性による運営がなされていましたが、男たちが中心になると他の共同体との争いが増えれば増えるほどリーダーシップを発揮するボスに権力が集中するようになっていきます。王国、または帝政の始まりです。
最初は他の共同体との争いごとがきっかけだったのでしょう。それまで巫女たちによって運営されていた共同体でしたが、他の共同体との争いが増えるにつれて戦闘を専門に行う男たちが現れます。この男たちの働きが共同体の命運を握るようになってくると自然と権限その他を巫女たちから男たちに移す必要が出てきます。他の共同体との争いの中で最初は仕方なく男たちをボスの座に付けたのです。巫女たちは共同体の運営を行う立場から宗教的な部分のみに活躍の場を狭めることになりました。そして、ボスの座に就いた男たちによって共同体は次第に戦闘のための組織に変わって行きます。それが出来なかった共同体はそれを行った共同体に吸収されていったのです。こうして広範囲に及ぶ王国や帝国が出現することになりました。

支配者

自然に対する対応など経験やノウハウを蓄積し、道具を発達させ、火を扱うことを覚えた人間はあっという間に全世界にその生息域を広げていきました。依然として自然は人間に対しては脅威でしたが、この頃には一組の男女が生んだ子供が二人以上成人することが当たり前になっていました。当然人口は爆発的に増えていったのです。その人口の爆発は生息域を広げるだけでなく、すでに人間が住んでいた土地の人口密度も上げることになりました。共同体の人口が増えれば今までと同じテリトリーの中では食料が足りなくなります。そして、この頃から農耕がスタートします。自然にある動植物を採ってくるのではなく、自分達の土地に種を蒔き収穫をすることを覚えたのです。このことによって、すべての人が自分たちが食べる分を確保するのに精一杯であった状態から自分たちが食べる分以上の食料の生産が可能になりました。当然、各個人または各家庭、いや共同体全体が豊かになるはずでした。
自分たちが食べる分以上の食料を生産できる人が増えると食料の生産を行わなくても生活できる人たちが現れます。この人たちは最初は少数が、そして次第にその割合を増していきました。食料生産を行わない人たちは大きく分けると3種類のグループに分かれます。一つ目が食料は作らないが、食料以外の道具を作る人たちです。家から始まり、食器などの家具類、農機具、武器などです。彼らの出現はそれまで各自が自分で作っていた道具を専門家が作るようになる事によってノウハウや技術の蓄積が一気に進みより高機能な道具の製造を可能にしていきました。また、それまで一部で行われていただけの物々交換が社会全体で行われるようになるきっかけともなりました。それは、やがて物々交換から金や銀などの代替価値を使うようになり、商業の発達のきっかけともなりました。2つ目のグループは現在で言うサービス業です。物々交換を代理で行い他の共同体の生産物を仕入れて売る、といった商業や流通業を初めとして飲食店や宿泊施設など後の世代ではさまざまなサービス業が発達しました。そして、3つ目のグループが共同体の運営を行う支配者です。
最初は他の共同体との争いのために戦闘部隊ができ、そのボスが共同体のボスになったのがきっかけとなりました。それまで指導的な立場にあった巫女たちに替わり戦闘部隊のボスがが共同体を支配するようになったのです。最初は単なる他部族との抗争があったのでしょう。その単なる抗争の結果他部族を滅ぼし、吸収し、支配することが自分たちにとって利益になることを知ったのです。こういった事がきっかけとなって抗争を繰り返す部族が現れます。そして共同体全体が戦闘部隊を支援する組織に作り変えられていきました。
男性が共同体のボスになると人間の共同体はその形を一変させます。まず中心的な女性達の合議制が一人の男性の独断に変わります。他の共同体に対抗するため、あるいは実際の戦闘の際には即決が必要になり合議制からボスの独断に変わって行ったのです。力のあるボスは周りの共同体を取り込んでさらに力を増すようになっていきました。このあたりから社会のルールは道徳などの明文化されていないルールと法律の2つに分かれていきます。道徳はその時々、またはその社会ごとにそこの人々の共通の考え方、つまり人々の常識から生まれます。これに対して法律は当初、違った常識を持つ共同体の間の取り決めとしてスタートするのですが、男が権力をつかむ頃から他の共同体を取り込んだ時に違った常識を持つ人々を従わせるためのルールに変貌していきます。最初はボスが独断で、次いで社会の幹部となった者たちによって過去の経験から社会をまとめるために必要なルールが考え出されるようになっていきました。その過程で役人、つまり共同体の運営を専門で行う人たちが登場しました。この3つ目のグループ、つまり支配者は税を徴収することでいろいろな活動を行うようになり、結果としてせっかく自分の必要とする分以上の生産が可能になった農民の余剰生産分をそのまま奪うようになっていきます。結局、生産性の向上が搾取される事と搾取する事を可能にしました。それまで共同体の運営はそれぞれの分野でのリーダーが行っていたのですが、この頃からは支配者が行うようになったのです。自分の親たちと同じ農業を選択した人たちは結局その後数千年の間社会の底辺を支える存在となり、社会から奪われ続ける存在となっていきます。

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