目次
そして父は黙っていた
役立たず
東京に住む障害者にとっての震災
比較することが止んだ時ー無選択の気づき
人のためになりたいわけでも
尊厳
いま居るその場所に
「思考は私たちの問題を解決できるだろうか」J.クリシュナムルティ
正しい戦争?人道的な戦争?
みんなで飲みながらワイワイ騒ぐというワンパターン
親孝行
たぶん孤独で寂しいんだろうなあと想像してみた
TAO is silent.
そんなことは訊いていない
そして私はひきこもる
愛するとは忘れること
長所も短所もない、あるのは個性だけ
続「思考は私たちの問題を解決できるだろうか」
素直であるということ
変わり者
損得勘定
春が来れば草はひとりでに生える
「私はひとの心を耕している」~仏陀
出会い
「絶対に赦せない」と言う人々
哲学的随想
妹への手紙
人はこのようにだんだんと死へ向かってゆくのだろうと感じるこの頃
昔の日記「世界の終わり」1998年8月
1999年1月22日 「仮想幸福」
自立
伴侶がほしい
なんだか「やわな」自称ひきこもりが多い
私の「歴史」
明けない夜だってある
生きるということ
「いい時代」
情報を選ぶのではなく遮断する
村上春樹氏が語った日本人のこころの復興の基本的理念~バルセロナでのスピーチ
私には分からない~いわゆるゴシップ記事の人気
単なる欲張り
お前はnttの番号案内か?~税金の無駄遣いの典型
私はなぜ馬鹿になったか?(インターネットをやると?)
社会システムと自我~J.クリシュナムルティ「自我の終焉」
相対的価値から超価値へ
自らの愚かさと両親の「病気」
命名ということ
そしてあらゆる暴力の原因は恐怖である
家族喧嘩
虚勢を張る
そしてふた晩目に気付いたこと「自分は治療が必要な病人なのだ」
カネ
自分で考える時代
極論・暴論というより妄想に近いが~スイスのとった為替政策の意味するもの
極論・暴論というより妄想に近いが2~米ドルはすでに暴落した?
「病院はホテルじゃないのだから」ってどういう意味?~今日のたわごと
たとえば今の日本の放射線で死ぬ確率は高いか低いか??
「理解できない」ならなぜ理解しようとしないのか
当たり前であるということ
「神話」~ある役人の信じがたい発言
要するにオレが悪いんだろ?~被害妄想の日々
欲張りな人は不幸である
極論・暴論というより妄想に近いが3~資本主義の終わりとは。。。
男と女
彼あるいは彼女はなぜそんなに不寛容なのかを考える
ある友への書簡より
遠い昔の話
FEC自給圏やベーシックインカムの考え方はなぜいまひとつ広がらないのか?
nhkニュースより 中国 米国債を大量に手放す
真実は自我が死んだときに訪れる神からの贈り物
ユーロ危機は起こるか起こらないかの問題ではなくいつ起きるかの問題ー世界的な大混乱の時代
非原発派の私も、もうメディアによる「世論操作」には食傷
孤独あるいは孤立もしくは精神病
スイスに続け?日本も事実上の為替固定相場制へ?~日経新聞報道に思う
不断の気づき
奥付
奥付

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私はなぜ馬鹿になったか?(インターネットをやると?)

私は確かに頭の回転が悪くなった。

 

 

 

さっきあるラジオで

 

 

 

「インターネットをやると馬鹿になる」という本があると言っていたのだがそうかもしれない。

 

 

 

しかし私はすでに馬鹿なのだから、 そんなことを考えても分かるわけがない。

 

 

 

しかしいくつか考えてみた理由をあげてみようと思う。

 

 

 

まず第一に歳をとったという理由。 あとは読書をしなくなったという理由。

 

 

 

次に瞑想をやめたということ。 インターネットをやっているということ。

 

 

 

同じかもしれないがパソコンのキーボードばかり打っていて自分の手で文字を書かなくなったという原因。

 

 

 

日記を書かなくなったということ(これも前者とほぼ同じか?)。

 

 

 

 

病気のためあるいは薬のせい。

 

 

 

 

まあいろいろ考えられるが、 すべてが重なったためというのが正解かもしれない。。。。

 

 

 

 

 

 

 

 


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社会システムと自我~J.クリシュナムルティ「自我の終焉」

 

たとえばJ.クリシュナムルティのような人間、つまり自我を脇に置いておける人間にとっては、社会システムがどうであろうと何の問題にもならないだろう。なぜなら彼あるいは彼女は本質的に自由だからである。どんなものにせよ、右であろうと左であろうと中間であろうと、あるいは古いものであろう新しいものであろうと、社会システムは自我、つまりは思考によって作られたものであり、彼あるいは彼女は常にその外に居られるからである。自我は本質的に不自由である。それは欲望、差別、比較、憎悪、傲慢、あらゆる類の暴力などにがんじがらめになっており、それゆえ自我によって作られたいかなるシステムも、ある時には別の自我によって否定され、あるいはその時代の最新の別のシステムに作り変えられるという、終わることのない循環の中にある。それはいわば一種の牢獄のようなものである。しかし自我から自由になっている者は、いかなる時にもその牢獄の外に居ることができる。したがって当然だが自由な者はいつどこに居ても自由であり、社会システムに影響されることがないのである。別の言い方をすれば、自我から自由でない限り、いかなる「理想郷」を作っても意味がないのだ。

 


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相対的価値から超価値へ

人が成長するということは、

相対的価値観を捨て、

「超価値観」を持つようになることだ。

相対的価値観を二次元的であるとすれば、

超価値観は三次元的であるとも言えるし、

さらに多次元的であるとも言えるだろう。

あるいはそれは地上を歩いていた生き物が

空を飛ぶような自由を得たとでも言えるかもしれない。

それはあらゆる価値を超えたところに眼があるということだろう。




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自らの愚かさと両親の「病気」

今年私は52歳で、

両親は70代である。

そして両親はいずれもいわゆる病識がまったくない精神病か認知症だ。

したがって両親はまったく「治療」していない。

いくら私が指摘しても聞かない。

私はと言えば、

やはり精神病だが、一応病識があり薬も目一杯飲んでいて治療しているつもりだ。

それはそれとして、

私は自分の幼稚さを自分でも持て余している。

あきれるくらい子供っぽい。

お恥ずかしい話だが、

いまだに「反抗期」だ。

両親を大切にするどころか、我ながらひどい「反抗」である。

それが病気のせいなのかどうか、よく分らない。

医者にももちろん訊いてみたが、彼にも分らないようで何とも答えなかった。

医者にも分らないのなら自分でも分らない。

そして、両親も私も同じように人生の終末期である。

おそらく私の方が先に死ぬだろう。

自死するつもりはないが、

心臓などの循環器系などが特に悪く、

特に治療もしていないので、

たぶんそのうち心臓発作か脳梗塞発作で誰にも発見されずに死ぬだろう。

私はいつも鍵をかけて自室に居り、

どこからも、またどこへも連絡できないようになっている。

そして私は、ろくに歯も磨かず入浴もせず、歩くこともできずに、

いつも座イスに座っているか布団に寝ている。



つまりはそれが私の人生の終末期であり、

私はそういう病気であり、

またそのように愚かでどうしようもない人間である。










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命名ということ

クリシュナムルティも言っているように、 自我の特性のひとつに命名したがるということがある。 つまり我々は何にでも名前をつけないと気が済まないのだ。 「これは右だ」とか「左だ」とか。 それはたとえば「右」をあるいは「左」を非難あるいは正当化しているのである。 「それは差別だ」とか「不公平だ」とか。 それはつまり、「差別」あるいは「不公平」を非難しているのである。 「これは美だ」とか「それは政治的だ」とか「宗教的だ」とか。 我々は何かを考える時に、何かしら名付けないと収拾がつかず混乱してパニックに陥ってしまう。 つまり自我が生き延びるためには命名ということが必ず必要なのだ。 命名することによって私は"ほんとう"を見ずに逃避しているのではないだろうか。 つまり私は眼を開かずにつぶって、あるいは"夢"を見ることによって"ほんとう"を避けている。 その方が楽だからだ。安直だからだ。 そうすることによって私の自我は生き延びている。 自我が生き延びることで私は真実を見ることを永遠に避け続ける。 その方が"なまぬる"くて心地良いからだ。 しかし私が愛を知ることはない。 それゆえ私は不自由にる。 つまり命名することはすなわち自分で自分を縛るということを含んでいるのだ。 しかし順序を間違えてはいけない。 つまり「じゃあ命名するのをやめよう」と決心しても、 それは即、狂気となってしまうのである。 「春が来れば草はひとりでに生える」という有名な言葉があるが、 つまり我々は、 賢くなれば命名はひとりでに止むのであろうと思う。

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