目次
リベラルな電波グラビア館
俳優・宇梶《うかじ》剛士《たかし》の母がアイヌを語る
小沢一郎にハマる中高年左翼たちの謎
追跡 大阪土地差別調査事件
追跡 大阪土地差別調査事件
「隠蔽《いんぺい》」と「暴露《ばくろ》」
同和地区が個人情報であるという拡大解釈
糾弾はビジネス? 企業が入会をすすめられる「同企連」の会費は○○万円
ワイド 大阪同和大帝国
やっぱりあった“大阪府部落リスト” 作ったのはあの団体
同和奨学金返還業務は大阪市職員の墓場?
隣保館運営費等補助金は一般対策!?
豊中市同和住宅 一般化の意外な手法
大阪地域支援人権金融公社のなんでやねん? 極楽返済計画
興信所条例改正を迫る民主党にギブアップ気味の橋下府知事
自伝本はゴールできなかったサッカー日本代表・李(り)忠成(ただなり)
自伝本はゴールできなかったサッカー日本代表・李《り》忠成《ただなり》
声に出して読みたい「同和と在日」文献の旅
第1回「大阪の部落史第7巻」
草津市ゴージャス隣保館ぶっちゃけ裏事情
自立したくても自立できない、甘やかしと甘えの構造
同和地区と一般地区に立ちふさがる壁
滋賀県同和行政バトル日記⑤
第2回口頭弁論「公営住宅の名称と位置は個人情報か?」

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リベラルな電波グラビア館

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俳優・宇梶《うかじ》剛士《たかし》の母がアイヌを語る


アイヌ運動家の間でも一目置かれる宇梶氏。若い活動家からは母親のように慕われていた。
 ひょっとしたら本誌、「同和と在日」もいつかは「同和と在日とアイヌ」になるかもしれない。というのも実に問題の本質が酷似しているからだ。アイヌ問題は、これから先、第2の同和になる可能性がある。北海道は、平成18年度北海道アイヌ生活実態調査を実施。実はこの調査自体が“実態”であったのか、とても疑わしい。平成18年度で2万3782人のアイヌがいたことを報告したこの調査。ところが誰に聞いたかと言えば、「地域社会でアイヌの血を受け継いでいると思われる方、また、婚姻・養子縁組等によりそれらの方と同一の生計を営んでいる方」としている。つまり誰がアイヌかと明確に定義していないのだ。
 何か昭和40年の同和対策審議会の回答を思わす“定義の曖昧さ”である。2008年6月6日に衆参両議院で「アイヌ民族を先住民族とすることを求める決議」が採択されて以来、アイヌ活動家たちの声が強まっている。2月19日、「国連人種差別撤廃委員会の勧告を実現! 先住民族アイヌの権利回復・審議会の設置を!「在日」・沖縄・あらゆる差別の撤廃!」でもアイヌ活動家が続々、登壇。その中心的な人物であるアイヌ・ウタリ連絡会代表の宇梶《うかじ》静江《しずえ》氏。この名を聞いてピンとくる人も多いはずだ。俳優の宇梶剛士《たかし》氏の母である。
 静江氏はアイヌに関する童話など作家としても活躍し、アイヌ運動家のシンボル的な存在だ。
「旧土人という名の下に隔離政策をやられて、それ以来困窮の一途をたどっています。自分のたちの大切な文化財産を自分たちの手で復元し、再現することができない。途中、しかし復元中ですね。私たちの誇りある伝統を皆さまとともに復元して、犯された心も仕事も復元して、社会作りの担い手になる。私たちは何をするにも学歴もないお金もない、あるのは先祖がくれた文化だけで、みなさんとともにこの文化を作っていきたい。アイヌの青年たちが勉強されて、大切なものを掘り起こして力を出していくといいと思います。心をわけあって、いくことが心の光りにつながっていくと思います」
 もっともこうした主張自体は、アイヌに限らず在日、同和でも共通するものだ。それよりも疑問に思うのが彼らのアイヌ擁護運動家たちの言説。谷口《たにぐち》滋《しげる》元東京都同和教育研究協議会会長はこんな話をする。
「学校で子供たちにアイヌについて教えていると、子供たちは“でも先生、純粋なアイヌ民族っていないんでしょ”といいます。私は“じゃあ君たち純粋な日本民族はいるのか。日本人だっていろいろな民族が交じり合ってできたんじゃないのか”こういうとみんな納得してくれます」
 実によくできた話である。実はこう尋ねた子供の方が“冷静”なのだ。そもそもこの話からすれば、子供たちは「日本民族」を訴えている訳ではない。ところが彼らは「アイヌ民族」を強調し、固有の民族と訴える。である以上“これがアイヌ民族である”という定義や証明が必要のはずだ。特に社会的地位の改善と言うならば「アイヌ民族」の定義が曖昧では、また同和事業の二の舞になりかねない。アイヌとは何か、そして同和とは何か、明確な定義を一度、谷口氏に聞いてみたいものである。(三)


小沢一郎にハマる中高年左翼たちの謎

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