目次
序章 七一一年夏
序章 七一一年夏 1
序章 七一一年夏 2
序章 七一一年夏 3
一章 六七四年初夏
一章 六七四年初夏 1
一章 六七四年初夏 2
一章 六七四年初夏 3
一章 六七四年初夏 4
一章 六七四年初夏 5
一章 六七四年初夏 6
一章 六七四年初夏 7
一章 六七四年初夏 8
一章 六七四年初夏 9
一章 六七四年初夏 10
一章 六七四年初夏 11
一章 六七四年初夏 12
一章 六七四年初夏 13
一章 六七四年初夏 14
一章 六七四年初夏 15
一章 六七四年初夏 16
一章 六七四年初夏 17
二章 六七四年初秋
二章 六七四年初秋 1
二章 六七四年初秋 2
二章 六七四年初秋 3
二章 六七四年初秋 4
二章 六七四年初秋 5
二章 六七四年初秋 6
二章 六七四年初秋 7
二章 六七四年初秋 8
二章 六七四年初秋 9
二章 六七四年初秋 10
二章 六七四年初秋 11
三章 六七五年冬
三章 六七五年冬 1
三章 六七五年冬 2
三章 六七五年冬 3
三章 六七五年冬 4
三章 六七五年冬 5
三章 六七五年冬 6
三章 六七五年冬 7
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三章 六七五年冬 9
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三章 六七五年冬 11
三章 六七五年冬 12
三章 六七五年冬 13
四章 六七五年初春
四章 六七五年初春 1
四章 六七五年初春 2
四章 六七五年初春 3
四章 六七五年初春 4
四章 六七五年初春 5
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四章 六七五年初春 17
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四章 六七五年初春 19
四章 六七五年初春 20
四章 六七五年初春 21
五章 六七五年夏
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五章 六七五年夏 23
六章 六七六年春
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七章 六七六年秋
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八章 六七七年初夏
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八章 六七七年初夏 12
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八章 六七七年初夏 16
九章 六八〇年初秋
九章 六八〇年初秋 1
九章 六八〇年初秋 2
九章 六八〇年初秋 3
九章 六八〇年初秋 4
九章 六八〇年初秋 5
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九章 六八〇年初秋 7
九章 六八〇年初秋 8
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九章 六八〇年初秋 10
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九章 六八〇年初秋 13
一〇章 七〇三年初夏―七〇七年初夏
一〇章 七〇三年初夏―七〇七年初夏 1
一〇章 七〇三年初夏―七〇七年初夏 2
一〇章 七〇三年初夏―七〇七年初夏 3
一〇章 七〇三年初夏―七〇七年初夏 4
一〇章 七〇三年初夏―七〇七年初夏 5
一〇章 七〇三年初夏―七〇七年初夏 6
一〇章 七〇三年初夏―七〇七年初夏 7
一〇章 七〇三年初夏―七〇七年初夏 8
一一章 七〇七年七月
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一一章 七〇七年七月 4
一一章 七〇七年七月 5
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一一章 七〇七年七月 7
一一章 七〇七年七月 8
一一章 七〇七年七月 9
一一章 七〇七年七月 10
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一一章 七〇七年七月 19
一一章 七〇七年七月 20
一一章 七〇七年七月 21
一二章 七〇七年八月
一二章 七〇七年八月 1
一二章 七〇七年八月 2
一二章 七〇七年八月 3
一二章 七〇七年八月 4
一二章 七〇七年八月 5
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一二章 七〇七年八月 19
一二章 七〇七年八月 20
一三章 七〇七年秋―七一一年夏
一三章 七〇七年秋―七一一年夏 1
一三章 七〇七年秋―七一一年夏 2
一三章 七〇七年秋―七一一年夏 3
一三章 七〇七年秋―七一一年夏 4
一三章 七〇七年秋―七一一年夏 5
一三章 七〇七年秋―七一一年夏 6
一三章 七〇七年秋―七一一年夏 7
終章 七一一年夏―冬
終章 七一一年夏―冬 1
終章 七一一年夏―冬 2
終章 七一一年夏―冬 3
終章 七一一年夏―冬 4
終章 七一一年夏―冬 5
終章 七一一年夏―冬 6
終章 七一一年夏―冬 7
終章 参考文献
終章 おことわり
あとがき
あとがき 1
あとがき 2
あとがき 3
あとがき 4
あとがき 5
あとがき 6
あとがき 7
奥付
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一一章 七〇七年七月 19

 「七〇一年の大宝律令の制定は、西南九州の民にさらなる試練を与えた。朝廷が隼人の地を律令国家に属する地方にかえ、彼らを公民にしようとしたからだ。やり方は蝦夷の場合と同様、城柵を築き、そこに移民、すなわち柵戸(きのへ)を送り込む方式だった。日向・大隅隼人の地に派遣されたのは豊国(豊前・豊後)の移民、薩摩・阿多隼人の地に配属されたのは肥後の柵戸だった。移民は平時は農耕技術者であり、緊急時には守備兵となって城柵づくりを支えた。
 律令国家はこうした城柵を拠点に隼人に水田をつくらせ、彼らを化外の民から化内の農耕民にかえ、里の数を増やし、郡を新設しつつ日向国・大隅国・薩摩国を編成していこうとした。
 しかし西南日本の自然環境が生んだ狩猟・漁労・採集生活を捨て、その母体となった照葉樹林を田畑にかえ、生活のリズムを変更していくのは容易なことではなかった。何よりも苦痛だったのは、共同体の解体を余儀なくされることだった。
 それまで隼人は首長を中心とする共同体の成員として生きてきた。自分たちの土地を共同体の所有地にし、自治的な生活を営んできた。それを否定されたんだ。中央政府から派遣された役人によって戸ごとに姓名・性別・年齢が記帳された。それに基づいて口分田の支給が行われたが、同時に租・調・庸・雑徭(労役負担)・兵士役など実にさまざまな負担が課せられるようになった。内地人にとっても辛いこうした負担は、にわかに公民にされた隼人にはとりわけ重く感じられたはずだ。


一一章 七〇七年七月 20

 公民になるというのはこういうことだったのか、その苦痛を最も強く感じたのは薩摩の隼人だった。国づくりが始まって間もない七〇二年、薩摩隼人は律令国家に対して反乱を起こした。結果は無残だった。他地域の同胞と戦わねばならなかったからだ。
 中央政府が組織した征隼人軍の主力は大宰小貮小野朝臣毛野(だざいのしょうにおののあそんけの)を最高司令官とし、九州諸国から徴集した正規兵だったが、実際の戦闘に当たったのは阿多・大隅・日向出身の隼人部隊だったんだ。ゲリラ戦を展開する薩摩隼人に立ち向かえるのは、彼ら以外にいなかったし、隼人でもって隼人を制すれば、隼人同士の団結、政治的統合を回避することができたからね」
 「効果はてき面でしたね」
 「反乱はたちどころに鎮圧され、敗れた薩摩隼人は悲惨な状況に置かれることとなった。しかし勝利軍に加わった他地域の隼人もまた苦境に立たされた。戦闘は多くの働き手を奪い、田畑を荒廃させるからね。


一一章 七〇七年七月 21

 反乱を起こせば、同胞を敵に回し、同胞と闘わねばならない。闘えば自分たちだけでなく、同胞もまた苦境に立たせる結果となる。辺境に置かれた少数部族共通の悲劇だ。
 われわれが隼人の地を訪ねたのは、この反乱から三年たった七〇五年だったが、律令支配に対する彼らの不満は続き、反乱のマグマもたまっていた」
 「公民にされようとしている隼人の反乱はいくらでもまた起こりそうに見えましたし、悲劇はまた繰り返されていくような感じでした。でもそうしながら彼らも蝦夷と同様、この国の一員になっていくのでしょうね。そしてその無念の思いも忘れ去られていくことになるんだわ」
 四年に亘った列島辺境の語り旅の中で、阿礼の心に最もしみたのが、 異境の語り部たちの好意であり、彼らが語り伝えた辺境人の想いだった。阿礼の失われかけた創作意欲には再び火がともっていた。彼らの想いを伝えるエピソードをつくり、それをヨコ糸の一本にして古事語(いにしえのことがたり)の中に織り込みたい、阿礼はそう思っていたのである。
 右京西市の静かな雑踏が引き始めた。二人は立ち上がって飛鳥川に出、川伝いに南下して旧宅のある川原に向かった。


一二章 七〇七年八月 1

 一二章 七〇七年八月


 

 阿礼と由衣は飛鳥寺から北上して香具山に向かった。途中立ち寄った旧飛鳥浄御原宮にはすでに宮の原形を留めるものは何一つなかった。藤原京をつくる時、ここにあった建物はことごとく解体され、移築されたからである。遷都からは一二年がたっていて、宮殿跡は田と畑にかわっていた。二人は過ぎ去った飛鳥時代の仕事と暮らしを懐かしみながら、北に向かい香具山の頂上に立った。木立の切り払われた頂から西に目をやると、眼下に藤原京が広がっているのが見える。都城の暮らしを支える田畑はすでに畝傍山の麓近くまで迫っている。わずか一〇数年の間に飛鳥京をはるかに凌ぐ都域に変貌していた。
 そしてこの藤原京も今その寿命を迎えようとしているのである。元明女帝は亡き息子文武の意向を受け、新しい都城の候補地選びを進めているはずだ。恐らく、移転先は列島各地を結ぶ水上交通と陸上交通の連絡がよく、河川の治水や灌漑施設が行き届き、大和盆地の中ですでに最も豊かな農耕集落となっている平城(なら)の地に落ち着くのではないか。いずれにしても遷都になれば、今見てきた飛鳥京のように、眼下の建造物はそのほとんどが解体され、新都に移築されてしまう。都城の跡は水田にかえられることだろう。そんなことを想像しながら、阿礼は由衣に視線を向けた。


一二章 七〇七年八月 2

 「当初の計画では、大国主神による国譲りがなり、天照大御神の孫が葦原中国に降る天孫降臨を最後にして上つ段を終え、次は旧記にそう形で中つ段に入る。そう考えていた。そして中つ段の最初の語りとして初代天皇神武が兄と共に日向から大和の地へ向かう東遷(東征)物語を準備していたんだが、この天孫降臨と東征物語の間に、旅で出会った蝦夷と隼人をモデルにした話を挿入してみようと思うんだ。両方だと長くなりすぎるから一つにまとめて、舞台は隼人の地、西南日本にする」
 「隼人の地を選ぶ理由は?」
 「先にアマテラスの孫、ヒコホノニニギノ命の天降り先を竺紫の日向の高千穂の霊峰にし、そこに彼が宮殿を建てて住んだという筋語りをつくったろう。あれがあるからニニギノ命のその後としてこれを語るには、西南九州を舞台にする方がいいんだ」
 「今度の旅では日向・大隅・薩摩・阿多と四つの隼人集団に出会ったけれど、全部を扱うの?」
 「いや、これも一つに絞ろう。薩摩国の最も奥、西南の先端に暮らす阿多隼人にしよう。一番世話になったのも阿多の語り部だったし、彼らの語った隼人の歴史が最も忘れがたいからだ」
 「日向に降り立ったニニギノ命を、最南の阿多隼人の国に旅させるのね?」由衣の目が輝いた。



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