目次
序章 七一一年夏
序章 七一一年夏 1
序章 七一一年夏 2
序章 七一一年夏 3
一章 六七四年初夏
一章 六七四年初夏 1
一章 六七四年初夏 2
一章 六七四年初夏 3
一章 六七四年初夏 4
一章 六七四年初夏 5
一章 六七四年初夏 6
一章 六七四年初夏 7
一章 六七四年初夏 8
一章 六七四年初夏 9
一章 六七四年初夏 10
一章 六七四年初夏 11
一章 六七四年初夏 12
一章 六七四年初夏 13
一章 六七四年初夏 14
一章 六七四年初夏 15
一章 六七四年初夏 16
一章 六七四年初夏 17
二章 六七四年初秋
二章 六七四年初秋 1
二章 六七四年初秋 2
二章 六七四年初秋 3
二章 六七四年初秋 4
二章 六七四年初秋 5
二章 六七四年初秋 6
二章 六七四年初秋 7
二章 六七四年初秋 8
二章 六七四年初秋 9
二章 六七四年初秋 10
二章 六七四年初秋 11
三章 六七五年冬
三章 六七五年冬 1
三章 六七五年冬 2
三章 六七五年冬 3
三章 六七五年冬 4
三章 六七五年冬 5
三章 六七五年冬 6
三章 六七五年冬 7
三章 六七五年冬 8
三章 六七五年冬 9
三章 六七五年冬 10
三章 六七五年冬 11
三章 六七五年冬 12
三章 六七五年冬 13
四章 六七五年初春
四章 六七五年初春 1
四章 六七五年初春 2
四章 六七五年初春 3
四章 六七五年初春 4
四章 六七五年初春 5
四章 六七五年初春 6
四章 六七五年初春 7
四章 六七五年初春 8
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四章 六七五年初春 10
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四章 六七五年初春 17
四章 六七五年初春 18
四章 六七五年初春 19
四章 六七五年初春 20
四章 六七五年初春 21
五章 六七五年夏
五章 六七五年夏 1
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五章 六七五年夏 4
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五章 六七五年夏 21
五章 六七五年夏 22
五章 六七五年夏 23
六章 六七六年春
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七章 六七六年秋
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八章 六七七年初夏
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八章 六七七年初夏 3
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八章 六七七年初夏 10
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八章 六七七年初夏 12
八章 六七七年初夏 13
八章 六七七年初夏 14
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八章 六七七年初夏 16
九章 六八〇年初秋
九章 六八〇年初秋 1
九章 六八〇年初秋 2
九章 六八〇年初秋 3
九章 六八〇年初秋 4
九章 六八〇年初秋 5
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九章 六八〇年初秋 7
九章 六八〇年初秋 8
九章 六八〇年初秋 9
九章 六八〇年初秋 10
九章 六八〇年初秋 11
九章 六八〇年初秋 12
九章 六八〇年初秋 13
一〇章 七〇三年初夏―七〇七年初夏
一〇章 七〇三年初夏―七〇七年初夏 1
一〇章 七〇三年初夏―七〇七年初夏 2
一〇章 七〇三年初夏―七〇七年初夏 3
一〇章 七〇三年初夏―七〇七年初夏 4
一〇章 七〇三年初夏―七〇七年初夏 5
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一〇章 七〇三年初夏―七〇七年初夏 7
一〇章 七〇三年初夏―七〇七年初夏 8
一一章 七〇七年七月
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一一章 七〇七年七月 4
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一一章 七〇七年七月 9
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一一章 七〇七年七月 19
一一章 七〇七年七月 20
一一章 七〇七年七月 21
一二章 七〇七年八月
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一二章 七〇七年八月 2
一二章 七〇七年八月 3
一二章 七〇七年八月 4
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一二章 七〇七年八月 19
一二章 七〇七年八月 20
一三章 七〇七年秋―七一一年夏
一三章 七〇七年秋―七一一年夏 1
一三章 七〇七年秋―七一一年夏 2
一三章 七〇七年秋―七一一年夏 3
一三章 七〇七年秋―七一一年夏 4
一三章 七〇七年秋―七一一年夏 5
一三章 七〇七年秋―七一一年夏 6
一三章 七〇七年秋―七一一年夏 7
終章 七一一年夏―冬
終章 七一一年夏―冬 1
終章 七一一年夏―冬 2
終章 七一一年夏―冬 3
終章 七一一年夏―冬 4
終章 七一一年夏―冬 5
終章 七一一年夏―冬 6
終章 七一一年夏―冬 7
終章 参考文献
終章 おことわり
あとがき
あとがき 1
あとがき 2
あとがき 3
あとがき 4
あとがき 5
あとがき 6
あとがき 7
奥付
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五章 六七五年夏 13

 こうして皇祖神アマテラスは再び姿を現し、天上の高天原も地上の葦原中国も明るさと平和を取り戻した。残されてあったのは、このような大騒動の原因をつくったスサノヲの処罰だった。八百万の神々が一堂に会して協議し、スサノヲに贖罪の品物を科すと同時に、彼の髭を切り、手足の爪をはがし、高天原から追放した〉

 

 阿礼の草案に対して由衣は感想を述べた。
 「太郎入鹿の反逆行為、それがもたらした王権の確立、本当に起きた事件を神話の時代に移し換えたらどうなるか私には見当もつかないと思ったけれど、それがこうした天の石屋戸神話になるなんて、本当に不思議」
 それを受けて阿礼がいった。
 「ここの語りでは、聞き手に次のようなメッセージを送りたいんだ。確かに皇祖神は高天原の至高神、でもその至高性はただ存在しているのではない。それはこの神が自らに与えられた役割を果たす限りにおいて約束される。つまりアマテラスが日の神として天上の高天原とその支配下にある葦原中国の平和と安寧に限りなく寄与することによって保障される。反対に、その約束を忘れたり破ったりすれば、それはたちどころに消滅してしまう、はかない存在でもあるのだと。


五章 六七五年夏 14

 そしてこのメッセージが現実の政治の世界に置き換えられて、支配の正当性というのは最初から与えられているものではなく、支配権を握った者が支配する国全体の安定に、そこに暮らす民衆の安寧に努力を惜しまない存在であるかどうかによって決まる、ということが理解されたらうれしいんだけど。ここのところは創作にもっともっと工夫の余地がありそうだ。さらにはこの場面の描写を際立たせるために、最も効果的な語り口を、語りのリズムと共に考え出さなければならないね」
 「このくだりは、上つ段の中でも圧巻な場面の一つだし、隠れた最高神を引き出すために、真っ暗な天の石屋戸の前に大掛かりなかがり火やきらびやかな飾り物などを用意させる必要があるんではない?同時に、そういうものを準備する神々を誰にするかも考えなければ」
 「うん。そういう細かいことはあとで決めるとして、物語を先に進めよう。高天原を追放された須佐之男命なんだけど、彼はこれによって自らが行きたいと願った黄泉国に赴くことになるんだが、そこに向かわせる前に、彼にもうひと働きさせなくてはならない。
 そう、スサノヲは追放されたあと、葦原中国に降り立つ。そこで彼は神々を困らせる怪物を退治し、悪者から英雄に変身する。そして英雄スサノヲはアマテラスを姉神としてではなく、高天原の最高神として敬うようになる。さらにはその心を表すために、至高神に大いなる贈り物をするという過程をつくりたいんだ。


五章 六七五年夏 15

 そんな筋立てを用意するとしたら、スサノヲを降り立たせるのはどこがいいだろうか。由衣の故郷、出雲国を候補にするとしたら、どこがふさわしいだろうか」
 「東部の肥河(ひのかわ・斐伊川・ひいかわ)はどうかしら? 出雲国きっての大河で、大蛇がのたうつように湾曲していて、普段は風光明美なんだけど、秋、台風が上流を襲おうものなら、手のつけられない暴れ川となって流域に大氾濫を引き起こすの」
 「乱暴者のスサノヲが怪物を退治する場所としてはうってつけだ。肥河の上流で、毎年越の国から大蛇がやってきて国つ神の娘を一人食らっていくという恐ろしい事件が続いていて、今年もまたその恐怖の時期が訪れようとしている。そこにスサノヲが通りかかって大蛇を斃して英雄となり、助けた娘と結ばれるというストーリーはどうだろうか。問題はその越のオロチをどう描写して、顛末をどう語りにするかだ」
 由衣がアイデアを出した。
 「頭が八つ、尻尾が八つというふうに、語の頭に〈や〉を付けた言葉を並べるというのはどうかしら。調子が取れるし、〈や〉を付けると数が〈八つ〉にもなるし、さらにはとてつもない数を表わすようになるわ」


五章 六七五年夏 16

 「そうか、オロチに〈八〉を付けて〈八俣の大蛇(やまたのおろち)〉にする。さらに同音・類音を持つ語を連続させたり、それと形のよく似たものを次々と取り込んだりして大蛇の奇怪さと、それを退治する英雄の偉大さを描写する。試してみようか……」

 

 〈須佐之男命が降り立ったところは肥河の上流に位置する鳥髪(とりかみ)の地。ここには神の住む気配は感じられなかった。ふと川上に目をやると、箸が流れてくるではないか。さらに上流には誰かがいるようだ。そう思って川をさかのぼっていくと、老夫と老婦が間に娘を置いて泣いているのに出くわした。
 三人の素性を聞くと、この地を治める国つ神、大山津見神(おほやまつみのかみ)の子で、老夫の名は足名椎(あしなづち)、老婦の名は手名椎(てなづち)、娘の名は櫛名田比売(くしなだひめ)だという。
 「どうして泣いているのか」と尋ねると、老夫は次のように答えた。
 「越国に八俣の大蛇と呼ばれる怪物がいて、毎年この地にやってきて娘を食らうのです。私には八人の娘がいましたが、一人ずつ食べられて今ではこの娘一人だけになりました。今年もまたそのオロチがくる時節になりましたので、こうして泣き暮れているのです」
 スサノヲは尋ねた。「八俣の大蛇というが、どんな形をしているのか」


五章 六七五年夏 17

 老夫が答えて曰く。「胴体は一つなのに、八つの頭と八つの尾を持っています。目は真っ赤に熟れたほおずきのようで、体は苔むし、檜木や杉の木が生えています。全身の長さは八つの谷、八つの峰に渡っていて、腹を見るといつも血にただれ、身の毛もよだつような恐ろしい姿をした怪物でございます」
 スサノヲが「退治してやれるかもしれぬ。その代わりといっては何だが、お前の娘を私の妻にくれないだろうか?」というと、老夫は答えた。「何とも恐れ多いことでございますが、まだお名前も存じ上げませんので」
 そこでスサノヲはいった。「私は天照大御神の弟で、今高天原からこの地に降りてきたところだ」
 これを聞いたアシナヅチ・テナヅチの夫婦神はこう申し述べた。「それはますます恐れ多いことでございます。そういう方に娘をもらっていただければ、この上ない仕合わせ」
 スサノヲはオロチに奪われないように、櫛名田比売を霊力をもって爪櫛(つまぐし)にかえ、それを自分の角髪(みずら)に差し込んだ。そして足名椎・手名椎の老夫婦に次のように命じた。
 「お前たちは八度醸した強い酒を造れ。さらに垣根をめぐらし、その垣根に八つの門をつくり、門ごとに八つの桟敷をしつらえ、その桟敷ごとに八つの酒槽(さかおけ)を置き、その酒槽ごとに八度醸した強い酒を満々に満たして、事の成行きを見守れ」



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